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“ 內(nèi)容摘要： 所謂的理性不過(guò)是自欺欺人，它是基于個(gè)人的認(rèn)知偏見(jiàn)。比如我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，就是我身邊那些混的好的人，大多數(shù)都是偏非理性的。尤其是拿創(chuàng)業(yè)這件事兒來(lái)說(shuō)，越理性的人越難邁出第一步。 ”
選擇大于努力，這是一句正確的廢話，因?yàn)槎喟肴瞬恢涝撊绾芜x擇。
比如小到晚餐吃火鍋還是牛排，今天穿黑色還是白色；又如大到選擇誰(shuí)做你的終身伴侶，該辭職跳槽還是默默埋頭繼續(xù)表現(xiàn)；再如當(dāng)一家公司面對(duì)重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型和資源投入時(shí)，究竟該如何做出最有利的決策.....
以上的情景，想必你或多或少都經(jīng)歷過(guò)。
當(dāng)我們面對(duì)大大小小的選擇時(shí)，到底該如何做出客觀的抉擇？這個(gè)問(wèn)題，曾經(jīng)困擾著我很長(zhǎng)一段時(shí)間。因?yàn)榉彩悄切┠茏屛覀兝_的選擇，往往都是我們未曾體驗(yàn)過(guò)的。換言之，對(duì)于那些未知的選擇，我們并不知道做出的決定是好是壞，以及它會(huì)給我們帶來(lái)何種影響。
所以，我時(shí)常說(shuō)，“有選擇比沒(méi)選擇其實(shí)更難”，尤其對(duì)于一個(gè)理性的人而言。因?yàn)?，過(guò)于理性是枷鎖，它是一個(gè)人成長(zhǎng)的壁壘。
真正的機(jī)會(huì)，從來(lái)不留給 “有準(zhǔn)備” 的人
過(guò)于理性的人，身上都有一種毛病，就是容易 “想太多”。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話說(shuō)，就是喜歡用成本收益法來(lái)思考，把每一個(gè)選項(xiàng)量化，從而做出看似客觀的權(quán)衡比較。
可問(wèn)題就在于，這個(gè)世界上沒(méi)有完全的理性，因?yàn)楫?dāng)我們面對(duì)一個(gè)未知的選擇時(shí)，所能接收到的信息和數(shù)據(jù)都是有限的。
說(shuō)到底，所謂的理性不過(guò)是自欺欺人，它是基于個(gè)人的認(rèn)知偏見(jiàn)。比如我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，就是我身邊那些混的好的人，大多數(shù)都是偏非理性的。尤其是拿創(chuàng)業(yè)這件事兒來(lái)說(shuō)，越理性的人越難邁出第一步。
因?yàn)閯?chuàng)業(yè)的起心動(dòng)念往往是 “盲目” 的，它往往是源于一種興趣、好奇心或者是對(duì)某個(gè)問(wèn)題的洞察。
如果你思前想后精于算計(jì)，那么多半的結(jié)果是弊大于利。
好比你要丟掉前程似錦的金飯碗，舍棄穩(wěn)定的薪水與高額的福利，忍受親人朋友的不理解與未來(lái)可能遇到的重重阻難......
以上這些，如果單拿理性思維去考量，就會(huì)被風(fēng)險(xiǎn)蒙蔽雙眼。
相反，感性的人從不善于計(jì)算成本得失，他們遇到問(wèn)題，只會(huì)先干了再說(shuō)。
比如很多人都羨慕那種說(shuō)走就走的旅行，但之所以不敢付之于行動(dòng)，缺少的并不是錢，而是一種 “愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)” 的勇氣。
就像我曾經(jīng)的一位同事，之前上班時(shí)候每逢周末都會(huì)自己駕車外出旅行，到了大的節(jié)假日就滿世界跑，幾乎花光了所有的積蓄，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的 “月光族”。
但即便這樣，他還是覺(jué)得不過(guò)癮，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)世界的每個(gè)角落都充滿了好奇。因此他索性辭職，帶著一個(gè)背包和兩萬(wàn)多塊錢現(xiàn)金，就開始了自己的 “環(huán)游世界之旅”。
當(dāng)時(shí)我們所有人都覺(jué)得他瘋了，勸他不要因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而放棄了自己的大好前途。
結(jié)果呢？他花了一年時(shí)間滿歐洲轉(zhuǎn)了一圈回來(lái)了，并拿了一筆投資，做起了私人旅行訂制的生意，如今活得有滋有味。
所以，每當(dāng)有人問(wèn)我該如何識(shí)別機(jī)會(huì)的時(shí)候，我的答案是，機(jī)會(huì)從來(lái)不是靠理性識(shí)別的，它靠的是一種非理性的沖動(dòng)。
因?yàn)橹挥挟?dāng)你行動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，才能真正把握住機(jī)會(huì)。
所謂的選擇，本質(zhì)上是價(jià)值感問(wèn)題
亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“你想成為什么樣的人，關(guān)鍵看你重復(fù)做著什么樣的事?！?/strong>一個(gè)人之所以面臨選擇會(huì)糾結(jié)，最核心的原因，是缺乏對(duì)價(jià)值感的認(rèn)知。
比如我有一個(gè)很欽佩的朋友，無(wú)論遇到什么事情都能保持清醒，即使是在他創(chuàng)業(yè)最艱難的時(shí)刻，也知道自己想要什么、不想要什么。
記得有一段時(shí)間，他的公司遇到了低谷期，擺在他面前的有兩條路：一條是當(dāng)時(shí)有個(gè)投資人肯投錢，但條件是要他做一件與其價(jià)值觀相悖的事，但能賺到一筆不菲的 “快錢”；另一條是堅(jiān)持自己的方向，繼續(xù)做現(xiàn)在的事，但要冒著幾個(gè)核心員工離職的風(fēng)險(xiǎn)，并且未必能看到希望。
最后，他毫不猶豫地選擇了后者，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一年的煎熬才走出困境。
也許站在第三方的角度，你會(huì)覺(jué)得這個(gè)答案很容易給出。但如果你經(jīng)歷過(guò)人生的低谷期，你就會(huì)明白，很多事情是用理性分析解決不了的。
因?yàn)閺某杀臼找娴慕嵌热タ?，第一條選擇才是最優(yōu)選項(xiàng)，它可以避免你遇到重大的損失和挫折，能夠很快地把你從危機(jī)中解救出來(lái)。
更何況你是拿別人的錢賺自己的錢，何樂(lè)而不為呢？
針對(duì)這一點(diǎn)，相信很多人看過(guò)一個(gè)視頻——《偉大的領(lǐng)袖如何激勵(lì)行動(dòng)》。
這里面有一個(gè)重要的理論，叫 “黃金圈法則”。
其核心觀點(diǎn)是說(shuō)，當(dāng)我們?cè)谧鋈魏我患虑闀r(shí)，先應(yīng)該解決為什么的問(wèn)題，然后再去解決是什么、以及怎么做的問(wèn)題。
因?yàn)榍罢呤欠抢硇詥?wèn)題，它代表的是一個(gè)人的價(jià)值感，它能解決許多理性分析所解決不了的問(wèn)題。
比如在談結(jié)婚這件事時(shí)，我發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)人表述自己現(xiàn)在的老公或老婆，并不是自己年輕時(shí)候臆想中的理想對(duì)象。這種想法起初讓我大吃一驚。
但仔細(xì)想想其實(shí)也并無(wú)道理，畢竟，當(dāng)你在結(jié)婚前設(shè)想的所有可能，都不過(guò)是你置身事外的一種判斷。
它是一種看似深思熟慮的理性分析，但并不一定是你內(nèi)心中的真實(shí)訴求。比如你年輕時(shí)夢(mèng)想嫁給一個(gè)身高八尺的小鮮肉，但結(jié)果你喜歡上的是一個(gè)不足一米六的糗大叔。唯一不同的是，或許小鮮肉給不了你的安全感，大叔統(tǒng)統(tǒng)可以做到。
所以，越是生活中那些看似違反邏輯的抉擇，其背后都是由價(jià)值感決定的。
因此，要想做出充分合理的判斷，條件不是你是否擁有理性，而是你要清晰地知道自己的價(jià)值感是什么。換句話說(shuō)，為什么選擇，比怎樣選擇更重要。
人生戰(zhàn)略不是選擇，而是一成不變的信仰
在任何一家企業(yè)里，大家都很喜歡談到一個(gè)詞，叫 “戰(zhàn)略”。
依我個(gè)人理解，所謂的戰(zhàn)略，其實(shí)就是從全局的角度思考資源與目標(biāo)的適配問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，就是如何讓現(xiàn)在的自己能配得上未來(lái)的你。然而，制定戰(zhàn)略是個(gè)極其復(fù)雜的事情，因?yàn)槊總€(gè)人的看法不同，對(duì)同一件事情的判斷因人而異，沒(méi)人敢說(shuō)自己企業(yè)的戰(zhàn)略是最正確的。
因?yàn)?，?zhàn)略原本就沒(méi)對(duì)錯(cuò)，它本質(zhì)上是一個(gè)關(guān)乎信仰的問(wèn)題，而信仰又是由價(jià)值感決定的。
比如，一個(gè)孩子說(shuō)自己長(zhǎng)大后的理想是做個(gè)飛行員，而另一個(gè)孩子說(shuō)自己想成為優(yōu)秀的掃地僧，你能說(shuō)前者就一定比后者優(yōu)秀，或者后者一定沒(méi)出息嗎？
同樣的道理，據(jù)我觀察那些真正卓越的人或公司，并不在于他們的戰(zhàn)略是什么，關(guān)鍵在于他們是否找到了真正認(rèn)同的信仰，并且始終如一地將其堅(jiān)持下去。
比如，很多人把 “成為有錢人” 作為夢(mèng)想，這其實(shí)是一種偽信仰。
因?yàn)闆](méi)有人期望自己越來(lái)越窮，它只是一種需求而非價(jià)值感，即便這種想法很理性，但它依然會(huì)在困難面前變得極其脆弱。
反之，真正的信仰來(lái)自于非理性的認(rèn)知，它能夠抵抗一切理性的說(shuō)辭。
好比喬布斯說(shuō)自己 “活著是為了改變世界”，換一個(gè)普通人說(shuō)，可能有人會(huì)罵他傻叉。
可你要知道，當(dāng)喬布斯還是一個(gè)窮困潦倒的學(xué)生時(shí)，他就已經(jīng)這么想了。唯一的不同之處，在于他把這種信仰延續(xù)了下去。所以，在很多卓越的人看來(lái)，戰(zhàn)略從不是一種選擇，而是一種堅(jiān)持。
這讓我想起了上學(xué)時(shí)看過(guò)的一本書，是星巴克創(chuàng)始人霍華德 · 舒爾茨的《將心注入》。這本書中好幾次提到了一句話，“Follow your heart”，即聽從自己內(nèi)心深處的聲音。
很多年前，我認(rèn)為這句話完全是雞湯，讀起來(lái)沒(méi)有任何感覺(jué)?？僧?dāng)你隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，時(shí)不時(shí)地會(huì)遇到某個(gè)重要節(jié)點(diǎn)的選擇時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這句話是所有問(wèn)題糾結(jié)的答案。
畢竟，理性能夠解決的，往往都是戰(zhàn)術(shù)層面的選擇。而決定你信仰的非理性，才能最終助你達(dá)成人生的躍遷。
